穿成女神像怎么破(238)
想压下躁动是容易，可难受也是真的难受。
战争早点告一段落吧，要等到此间事了，再等洛荼斯的节日到来，才是最有仪式感的时机。
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此后的一段时间，索兰契亚和喀斯涅维持着某种微妙的平衡。
吃过一次大亏以后，喀斯涅王子行事更加谨慎小心，也更稳扎稳打，在苏里尼亚城以南最大的一座城池驻守。
时不时会有双方士兵撞上，打一场小规模遭遇战，喀斯涅军队还往其他方向尝试北上，比如太阳神之城东面的主城，伊禄莱拉。
理所当然的，没有成功，伊禄莱拉城主老当益壮，及时反应，没给喀斯涅攻其不备的机会。
收到消息的苏里尼亚守军立即出兵，要从后方夹击，喀斯涅军队见势不妙溜得很快，两边都没什么损失。
至于小规模遭遇战，则各有输赢，值得一提的是，但凡索兰王女在场，必然是索兰军队告捷。
她就像是一面不落的王旗。
而在对峙期间，新的神话自阿赫特流传开。
裹挟着微薄血气，王女所率的骑队返回苏里尼亚城。
民众站在路边，目送骑在骏马上向城池中心走去的王女。
有个人不自觉地小声哼起诗歌，听着有点模糊。
站在旁边的人问：“你在哼什么。”
“艾琉伊尔女神的颂歌呀。”
这人大惊失色：“你在说什么不敬神的话，陛下是陛下，怎么能随意冠以神的称号！”
对方反而横眉立目：“陛下怎么不是神灵了，你还没去听凡西普唱的诗吗？陛下就是战争女神的轮回，是专门来帮助索兰契亚度过难关的。”
凡西普，是一个有名的吟游诗人的名字。
吟游诗人，在各种民间故事里都是身具奇能的人才，这也不奇怪，毕竟民间故事也基本都是他们改编传唱的。
总之，出于这种特性，索兰人也不觉得吟游诗人在战时跑来传颂新的神话故事有什么不对。
更何况这是王女陛下的故事，普通民众看着传信官公示的战报，也会感慨陛下不愧是洛荼斯女神的神眷者，还有各种稀奇古怪的说法，比如王女其实吃过胜利的金无花果、有过神国一日游、被神王任命为天定之王……等等等等，全都是零碎的传言。
而当出现在各地的吟游诗人，带着新的故事绘声绘色地弹唱，信誓旦旦表明这是大祭司们都认可的神话——
这些寄托民众心中隐愿的传言，自此统一，慢慢扩充。
那是之前不为人知的主神。
战争与权力的神灵，为了迎接危难轮回到人间，既然她是战神，那么神灵眷顾的索兰契亚，必然会屹立不倒。
第183章 深刻思考
作为近期流传的神话主角, 艾琉伊尔的表现——艾琉伊尔的表现就是没有表现。
王女十分淡定，并且坦然自若。
哪怕民众听了吟游诗人的故事，在路边大声谈论颂神的长诗。
哪怕苏里尼亚城中某些官员将领得到祭司团体的暗示, 在面对她时流露出瞻仰神像似的表情。
艾琉伊尔也只是微一颔首，从容威仪, 让人感叹不愧为人间之神该有的气场。
相比之下, 直到现在都不太习惯祭司们当面狂热赞美的洛荼斯：“……”
这就是传说中的社交牛逼症吗。
总之，艾琉伊尔对战神转生的身份适应良好。
而旁人虽然对她越发敬畏有加, 但出于王女本身就是王国掌权者的缘故，这种态度上的转变倒不是非常突兀。
别看众人一副已经把王女当作神祇崇信的模样，但到底艾琉伊尔能否升为人神，在其他主神看来还是个未知数。
神庙还没影子，新增的神话传说也还没深入人心, 就算以上条件都满足，琢磨不透的规则也是一大变数。
更何况，由人化神需要的时间太漫长了, 快的几十几百年，比如曲艺女神和医药之神，慢的能有上千年, 比如索兰契亚建立之初就有了神话雏形的洛荼斯。
谁知道艾琉伊尔要等多久？
身负神话的人类, 也还是人类, 这场在诸神看来已经接近尾声的神战，和她是扯不上关系了。
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洛荼斯的本体返回苏里尼亚城时, 正值入夜。
天色刚晚，日月神殿灯火通明, 登天塔则暗暗沉沉。
实际上, 只有走进塔内, 才能看到满廊满厅的莹莹亮光，都不是明火，但和灯烛相比也差不了多少。
登天塔低层，属于神妃奈玛尔的宴厅人声鼎沸。
这座宴会厅不经常用来招待宾客，通常是奈玛尔赏舞的地方。
没错，就是传闻中神妃豢养的一群乐女舞姬，偶尔兴致上来了，还会自己下场伴奏。
而这次，王女刚刚收复一座城池凯旋，按惯例要办庆功宴，不知道神妃是怎么想的，竟然吩咐把地点定在这里。
一众将领：“……”
头一次坐在摆满夜明珠的大厅里庆功，怎么说，还挺新奇。
宴会开场，神妃原本只打算坐一会儿就走，结果先被自告奋勇下场跳舞的将领惊住。
借着敬酒的名义，奈玛尔走到王女身旁。
“你就让他们这么跳？”神妃音色幽凉。
艾琉伊尔：“怎么？”
奈玛尔面上流露出痛心疾首的神色：“这是对眼睛的伤害，我自认还算年轻，可一点都不想现在就伤了眼。我这就叫专职的舞姬来。”
“不用。”艾琉伊尔八风不动，“这样有什么不好，让他们自娱自乐，还增进同袍感情。”
神妃知道不能成功把跳舞的壮汉赶下台，无可奈何地幽幽叹息，抬手敬上一杯葡萄酒。
王女从善如流地举杯，心里想着再待片刻就出去找水池里的银人鱼，以及洛荼斯什么时候回来。
恰在这时，神妃的视线往左右两边一扫，没看到总是与王女同行的黑发女官。
说实在的，奈玛尔总觉得，艾琉伊尔这个仅剩的血亲、唯一的侄女，倒是和自己在某些方面都有相似之处——就好比喜欢女人这一点。
听说王城大祭司们新改的神话长诗之后，奈玛尔就觉得奇怪。
艾琉伊尔到底是不是战神转世，她不清楚，但神话本来就是人写成的，能被祭司放出来，肯定有王女提前授意。
叙事诗里，隐晦提到战争女神和河流女神洛荼斯之间的感情戏码。
比如故事中的很多情节，背景旁白都是“两位女神在神国的花园中相会，彼此倾诉对未来的决意”、“战神瞒着伊禄河女神选择轮回，洛荼斯来晚一步，伫立在死神的国度悲伤不已”……诸如此类。
嗯，是索兰神话一贯的风格。
作为少数知道王女和身边女官有特殊关系的人之一，奈玛尔不太能理解艾琉伊尔的用意。
或许，性质就和过去的君王叫人编写传说，把自己描述成某位神灵之子差不多？
虽说搭上已有神灵的名字，会让故事更可信，不过把自己写成河流女神的恋人，听起来实在有些不敬。
毕竟，写神话爱情搞暧昧，默认对象一般都是爱神阿狄亚。
奈玛尔想着，看艾琉伊尔的眼神颇为复杂。
该不会是后期想借此操作，把身边那位女官称作洛荼斯的化身之类的吧。
大手笔。
奈玛尔肃然起敬。
艾琉伊尔慢慢啜完了杯中的酒液，抬眸，语气非常公事公办：“奈玛尔姑母，还有什么想说的吗？”
奈玛尔摇头，忽然想起刚才是什么引起她关于新增神话的思考，深琥珀色的眼瞳在苍白的脸上眯了眯。
“陛下，您的那位老师呢？”
“出门散心。”
“难怪您看起来兴致缺缺，我说，不会是想着再留一会儿就出去找人吧？”
艾琉伊尔斜瞥神妃一眼。
像是在说明知故问。
年轻人，啧啧。
奈玛尔摆手：“去吧去吧。这边我会看着。”
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