无弹窗完本耽美小说
本文首页 当前位置: 腐小书> 穿越重生>

反派但求一死(76)

作者:鸽苏拉 时间:2023-09-26 10:59 标签:强强 穿书 无CP 江湖

  魏知白道:“可是,如果善报存在于看不见的地方的话,大家对于做善事,还是会很快就心灰意冷的吧。”
  苏试道:“并非如此。
  “儒家认为人性本善,人的本性果然是善的吗?
  我见懵懂未知的小儿,倘若犯了错,勇于承认使他得到表扬或者宽恕,他就会变得诚实;如果承认后换来一顿暴打,他就会选择说谎。
  如果用哭闹可以得到想要的东西,他就会变得喜欢哭闹。
  把婴儿放在人堆里,他就学习人的行为举止;
  如果把他放在狼群里,他就会长成狼的样子。
  刚出生的婴儿心中,没有是非、善恶、爱憎,而是混沌的。
  他只有趋利避害的本能。
  但善与利并非对立。
  善,它让你获得更多的人的喜爱、信任、尊重……而这些是可以转化为财富、权利和名声的。
  人心向利,利归于善。
  而短视的人无法理解这一点。
  这个世界上的‘恶’,不过是对‘善’的拙劣模仿。
  ‘圣人不死,大盗不止。’
  大盗看到圣人受万民爱戴,坐享天下的财富。
  他嫉妒圣人过这样美好的生活,看到人们赞美圣人听阳春白雪是一种高雅的行为。于是便去模仿圣人的言行,去听一听根本不懂的音乐,也想要叫人赞美他品味高雅。他不知道人们爱的是圣人美好的心,将这心生发出来的一切行为都视为美好。
  他模仿圣人,非但没能增益一点高雅的情操,反而滋长了心中的虚荣和虚伪。
  大盗终其一生,不过是在向圣人东施效颦而已。
  得利的未必善。但‘善’是如何转化为利的?谁越能明白这一点,谁就越能得到‘利’。‘天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往’,追名逐利者虽众,然而大道归利于善。”
  魏知白却想起田恬翠的事——
  田恬翠没有去自杀的时候,八婆们都认为她该寻死,仿佛这样才能证明田恬翠是个纯洁的、有羞耻心的好姑娘。但要是她们自己遇上这样的事,她们就一定不会这样想了。而田恬翠们却不会认为被□□的八婆去寻死,才是纯洁的八婆。这个世界上,八婆的数量远远要比田恬翠多。由此可见,活在这世道上,对于好人来说要难得多!
  魏知白重重地叹口气道:“当好人,
  太累了!”
  苏试道:“从前,有一个不孝子,叫做舜。他的父母偏爱小儿子,想要一同谋取舜的财富。两次设计杀舜,舜都设法逃脱。舜的父母不欲舜娶妻,舜便枉顾父母意愿,不告而娶。
  父母欲他死,他却不愿死;父母欲求其财,他却不肯给;父母不欲他娶妻,他却私底下偷偷地娶。如此忤逆父母,也难怪不被父母所爱,要前往田间嚎啕大哭了。”
  魏知白听得一脸痴呆:“舜是尧舜的舜吗?舜帝不是圣人吗?”
  苏试问道:“舜的父母是否会认为舜是一个孝子?”
  魏知白摇摇头。
  苏试道:“既然如此,这么一个不合父母心意的人,儒家为什么称其为至孝?”
  魏知白想了想,又摇了摇头。
  苏试微微一笑道:“因为圣人不会以小人之道爱小人。圣人不会一味迎合父母的私欲,以期取悦父母。圣人只会以圣人的方式爱父母。心慕父母,却不为所爱,固然会伤痛。但所言所行,皆发自本愿,又何难之有?圣人为父母做的事,与普通人相比,果然是遥不可及的吗?
  大孝终身慕父母。真正遥不可及的是圣人对待父母的心。
  这个世界上有几个人能做到,为父母所害,而不心生怨恨?
  圣人之圣,非其言高,非其行难,唯其心至纯而已。
  有这样的心,做这样的事,你就不会觉得累。
  因为小人有小人之道,用小人之道对待人,对他而言最轻松。
  君子有君子之道,用君子之道对待人,对君子而言最称意。
  要小人以君子之道对待君子,要君子以小人之道迎合小人,这才会叫人觉得累、觉得难。”
  魏知白道:“可是师父,人们会觉得圣人是不该犯错的!人人都会死死地盯寻着圣人的缺点!他们会要求圣人时时刻刻都该是完美!当圣人还是又苦又累,一点也不好!”
  苏试道:“大道之下有仁义,仁义之下有是非。仁义只属于君子,而再愚蠢的人,心中都有是非标准。小人惯于滥用‘是非’刺伤人。
  你只当圣人是因为有仁爱之心,才为父母所迫害。却没有看到,正是因为拥有了‘仁义’,圣人方可超越‘是非’,不为他人的私欲所迫。无论舜的父母怎样责备舜不能顺从于他们,人们都要视舜为大孝之人。
  小人是不能拿自己做不到的事来非难君子的。因为小人不能理解仁义,要由能践行仁义的君子,为他们制定是非标准。
  仁义便如一把无形之剑,而是非便如匕首。
  你手中握着一把剑,却被匕首捅到,那只能怪你剑术太差!”
  魏知白道:“可是师父你看,圣人如果不聪明,他就被父母给害死了。所以要想当一个好人,光心地善良是没有用的,还得要聪明机智才行。”
  苏试道:“怀揣美玉的童子去市集,他不知道美玉的价值,只把它当石头抛着玩,或者随随便便揣在兜里露了出来。周围见到的人,不会告诉他说:你手中的美玉价值几何,小心不要弄丢了。因为童子不知道美玉的价值,他们便能更容易、更轻易地骗走、偷走那块美玉。
  美德也是如此。如果你不知道它的价值,你就会很快地失去它。因为它并不是人人都能具有的。它比才能、技巧更讲究天资与机遇。人们看到你因为乐于助人而受到欢迎,他们也想受欢迎,却并不能通过模仿你而达成。因为他们克服不了内心的私欲。
  美德正如你腰间的剑,在你向你的敌人刺出一剑时,也许你已经为了这一剑,练了十多年了。没有经过磨砺的美德是脆弱的,美好的心灵可以轻易的被恶毒的言语所扭曲,就更不要说恶意的陷害了。
  当一个又蠢又坏的人固然不行,当一个又蠢又好的人也一样行不通。
  一个人,不仅应该明白自己的缺点是什么;还应当明白自己的优点是什么。
  知道自己的缺点,方能加以改正;
  知道自己的优点,才能不失掉它。”
  “……”
  魏知白仰着头,不知不觉间,听得眼泪都干了:“那么多的道理,我都记不住!我书读得少,没师父聪明……”
  苏试道:“一等智慧的人读生活,著书立说;二等智慧的人读书,学习一等的人。读书也未必就了不起。书本知识,本就是来自于实践。若不能反哺于生活,那便是把书学得太僵、太狭隘了。只要你坚守本心,你会慢慢明白的。”
  魏知白道:“嗯!”
  虽然他不是很聪明,但既然师父说他会明白,那么他一定会明白的!
  他要认真地去“读”生活!总有一天,他心中的剑,会和手中的剑,合二为一!
  魏知白思索一下道:“怪不得书上说君子‘如切如磋,如琢如磨’。我要成为像师父这样的‘君子’!”
  苏试笑道:“小人之间出君子,大盗群里起圣人。我不是君子。你我之间并没有君子。”
  魏知白看着苏试,师父并没有觉得他笨,给他带来了麻烦。他仍是那样欣爱地看着他,他就心满意足地跟着笑起来:
  “嘿嘿。”
  苏试道:“现在,你该去做第三件事了。”
  魏知白道:“可是师父,我还没有杀人,我还没有做好第二件事。”
  苏试道:“你虽然没有杀人,但你已学会杀人。
  “这也是我要你做的最后一件事,所以我还要告诉你最后一个道理——”
  魏知白抬起头来,苏试抚摸着他的头发道:
  “至圣者,至霸。”
[返回首页]
喜欢本文可以上原创网支持作者!
用户名: