小说家多开几个马甲怎么了(296)

　　晴明哭笑不得：“是鬼舞辻无惨，不是他的胞姐胞妹，或是其他鬼。能改变原有的形态，这是很多生灵都能做到的呀！”
　　源博雅这才放下心来。
　　不属于这段历史的薄朝彦倒是觉得，他的困扰其实不只是「无法辨认」。
　　他似乎触及到了平安京的一个很重要的权力构成——对魑魅魍魉的定义权利。
　　邪不容于世，是会谋害人性命的怪物，他们拥有比人类更强大的实力，蔑视人类的社会法则，由此滋生出人内心的恐惧。
　　于是，能驱散恐惧的专业人士变成了权威，阴阳寮就是这样诞生的。
　　阴阳师拥有的远不止非人的能力，以及对这个时代人们不理解的事物的解释权，以及影响力。
　　既然提到了这个，那就不得不联想起天皇——自称神明子嗣的权利顶点。
　　本质其实是一样的。
　　用后世人不带传奇色彩的评判来看，阴阳师其实本质上就是科学家，不过兼职被神化的幕僚，以及政治观察
　　政治斗争这种东西，不是和玄妙惊闻很像吗？
　　发现了也不能提，看透了就能加以利用，明白自己也伸出其中的漩涡后逐渐失去神智，到最后越陷越深，是生是死都在顷刻之间。
　　即便如此，也有大量的人接踵而至。
　　除去那些真实存在灵力的阴阳师，寮中半数以上的其实全是普通人，他们自幼被家人送到阴阳寮，希望能拜入名师门下。
　　最好的选择是贺茂忠行，他是从四位上，和中务卿平职。而他具有的优势则是：和天皇太亲近了。
　　和天皇亲近的好处不用多说，晴明的父亲就是因为受到天皇喜爱，而拿到了本家的「安倍」这一姓氏。
　　所以，就算自己孩子天资愚钝，毫无灵力，也没有别的本事，也会有很多人把人往阴阳寮里塞——当然，要是真能学会搓火球，那属于意外之喜。
　　不管能在阴阳寮里学到什么，能进入官方的编制才是实打实的，如果做的够好，名声够响，自然就能引来氏族的垂青。
　　最著名的案例就是日本平安京第一狠人，能做到逼退天皇、权利达到权臣顶点的传奇人物，藤原道长。
　　他的父亲在死前就已经为他物色好了一众幕臣，其中就包括了实力和名声显赫，家庭背景却一般的安倍晴明。
　　——顺带一提，芦屋道满会那样看不惯晴明，不惜用尽各种手段也要杀掉他，可能不止是伊邪那美所说的因果在。
　　现存的纠葛是一方面，属于阴阳师的骄傲是一方面，后代的史学家更接受的说法是：因为芦屋道满是藤原显光派系的阴阳师。
　　藤原显光和藤原道长，是你死我活的政敌关系，所以道满和晴明也自然不可能融洽，政治站队罢了。
　　总之，能拥有人常识之外的话语权，就是能敲开紧锁的权利殿堂的敲门砖。
　　在不久前，掌握话语权的阴阳师口中的论调还是：邪皆诛。
　　只要有这个概念，想要对敌对政客下手就是再方便不过的事了。准备好了之后直接扣上一顶「祟」的帽子，管你是不是真的祟，那就该死。
　　什么？你有相识的阴阳师为自己作证？那我也有，与我熟识的阴阳师比你的更有权威，当然得听我的。
　　有灵力的阴阳师杀鬼，没有灵力的阴阳师杀人。
　　这就是这个时代的权利构成部分。
　　所以连咒术师也在不断筹备着转正，想要和阴阳师平起平坐，单纯追逐力量，突破自我的人少之又少，在更多的人心目中，力量就是权利。
　　而如今，源博雅已经在不知不觉间改变原有的观念了，他见识到了太多「无害」的怪物，神秘对他而言依旧是神秘的，却也没那样高不可攀。
　　他的刀对准的永远只是「看见的灾厄」。
　　前提很简单，也很苛刻，一为自己所见，二为灾厄。
　　由此，他获得的是脱离他人蒙蔽的真实。
　　这是愚钝的力量，或是纯澈的力量呢？薄朝彦不得而知。
　　因为有些走神，薄朝彦没有注意到面前的动静。等意识回笼，他只看见鬼舞辻无惨已经和源博雅厮斗在一起。
　　这是很不公平，又很公平的争斗。人类是无法对抗鬼的，力量、速度、恢复能力都是硬伤，可架不住博雅身后站着安倍晴明。
　　明明直接出手就能控制住，但晴明偏偏不那样做，他纵容博雅试图以自己的力量去打败鬼，只是在某些「危急关头」提供一些小小的阴阳术支持。
　　这么说起来……他们好像是在正义地三打一诶？
　　朝彦后知后觉。
　　也是在此时，羂索从门外走了进来。
　　鬼舞辻无惨见到他，怨气立刻加倍，配上他漂亮女子的脸，活像被负心男人欺骗，落得惨重下场的可怜人。
　　这样说似乎也没什么不对，因为羂索的确没存什么好心思，也确实在骗他。
　　“请不要杀他。”
　　羂索说完，鬼舞辻无惨发出一声冷笑，他的又一只手臂被博雅斩断，现在地上全是他零零散散的器官，在只眼只腿的某人面前可以算得上讽刺了。
　　薄朝彦本来不想再理会他的，见到他之后，朝彦就取消了原先所有未成型的打算。
　　忽略是最好的方式。
　　早在朝彦站在墙外时，他就听到四面八方的讯息。
　　每一条都在向他阐述，这个咒术师是如何来到平安京，他拥有如何悲惨的遭遇，又是如何受到了鬼舞辻无惨的欺瞒后，从繁琐的信息中推断出真相的薄朝彦意识到了。
　　或许，羂索是一个纯粹到了极点的个体。
　　那些一心投入研究的人看中的是对真理的探索，是企图以绵薄之力揭开人类所不能及的未知。
　　他不是。
　　对咒术的探索也是对自我的探索，从他小时候开始，不管是对自我的肯定还是否认，全部都建立在咒术之上。
　　他杀掉了肯定自己的父母，又想和否定自身的自己和解。
　　多么矛盾的人啊，这样的人是无法去改变的，他已经把自己塑造成无法被干涉的模样了，多一分善、多一分恶，他都不再是他自己。
　　就和松本清张一样，不管是谁对他说，别再去探究写作了，将步履停下来，好好享受现在的生活不好吗？
　　清张当然不会同意，如果知道他是一个这样的人，光是向他提出这样的提议都算是善意的冒犯。
　　接着，朝彦想起羂索曾经对濑尾澈也说过：
　　「明明都是相同的生理构造，会说话，会在绝望前痛哭流涕，被咬掉头之后会死。你却不觉得他们算『人类』。」
　　「认为他们不算同类的你，和认为普通人不算人类的我，谁更没人性呢？」
　　看来，就算在千年之后，他还是没能找到答案。
　　要不然直接把人丢去黄泉，给伊邪那美涨涨见识好了，说不定伊邪那美觉得新奇，直接把人给扣下，奖励他一个无期徒刑呢？
　　这样的念头只出现了一瞬，因为羂索接着开口了。
　　“鬼舞辻无惨的特质是「不变」。”
　　话音刚落，朝彦立刻开口：“「神隠し」。”
　　尾音消隐在空中的瞬间，鬼舞辻无惨和地上不断挣扎的残肢全部消失，博雅的刀砍在地上，发出金属和硬物相撞的巨大脆响。
　　源博雅不解地看向薄朝彦，头上都是细密的汗珠。
　　“博雅打算砍掉他的头，挂在罗生门上晒太阳吧。”朝彦说，“现在他有了更好的去处了。”
　　安倍晴明露出复杂的表情：“你说的更好的去处，不会是指你空掉的眼睛里吧？”
　　博雅大惊：“原来如此，所以朝彦你的左眼才变成了红色啊！……不对，你的眼睛不是被晴明修好了吗？怎么还是空掉的！”
　　「修」这个词就用得很妙，有种独属源博雅的，不过脑子的优美。
　　“叶王在走前给天元留了信息，他对不死的研究已经到了很深入的程度了，所以提醒天元，虽然她不死，但是不会不老。”
　　朝彦解释说，“身体的老化是不可避免的，这和「不死」的属性相冲突，术式会自动调整身体，说不定会变成奇怪的存在——所以天元最近在研究怎么保持「自我」，”