巫夷人家(166)
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第126章 神前誓言
阿苏南是个小气鬼，他真的说到做到，带了一头野猪去到木关河滩。
做甚只是“带”不是“扛”？
因为他低估了巫夷野猪的个头，虽说动用魂力的话也不是扛不起，但他的魂力不是见不得光嘛。于是只好自我安慰说他这样风流倜傥温文尔雅英俊潇洒一个人，扛着一头巨型野猪走过大街小巷，实在是太毁人设。此乃其一。
其二嘛，伊落扛鹿没关系，因为新街人少，一条街上也没住几户人家，他们又是傍晚回去的，看见的人没几个，再加上第二天阿苏家就卖起了“烧鹿肉烤鹿肉卤鹿肉”，没人会去多想。若他当真是扛着一头猪去往阿什家，估计整个木关河滩都要轰动，婆婿关系本来就不好处，他也不是当真只有十七岁，就不要没事找事了。
不过，就此放过伊落他实在是不甘心，干脆把头野猪洗白白放进马车里，看着从马车里走下来一头摇头晃脑的大肥猪，该猪脖子上还扎着一圈大红绸……相信阿什芊绘心里的崩溃绝对不会比阿苏阿妈少半分。
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婚事很快发生到亲家见面这一步。
按惯倒，毛脚女婿头次上门过后，女方家长就要过男方家里去，主要是看看男方的家底，看看有没有足够的田地，再看看给新婚夫妇的木楼有没有准备妥当等等，一切顺利的话才是男方前往女方家里下定亲礼。
不过阿苏南和伊落都是男子，到底该是谁到谁家，这让双方家长不是一点两点的犯难。最后还是伊堤说既然阿苏家是普通人，就不要让他们来回颠簸了，还是他们这边跑一趟吧，而且定亲礼也不用送了，大家都把礼信直接送到新婚夫妇手里，让他们自个儿处理就好。
于是不久之后，阿什芊绘来到新街，不过她也没有完全遵照伊堤的意思，还是随身携带了传统的定亲礼——给亲家夫妇及未来儿媳的一身新衣，以及装在精美瓷器里的一整套油盐酱醋茶。
很难讲说阿什芊绘是带着怎样一种心情前来拜访亲家的，但整个过程她处理的极好，堪称完美无缺毫无瑕痴。很多人都喜欢骂上流社会“虚伪”，但这种虚伪又确实让人心里面感觉很舒坦，就连原本对定亲礼颇有微词的阿苏阿妈很快都被洗了脑，非常热情地接待了这位美人亲家。不过，到最后阿妈也没有忘记回赠一套定亲礼——他们这是娶儿婿，可不是嫁儿子，这个是原则！
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婚誓一月月又一天天逼近，好在一切都井井有条，唯一的麻烦，就是跟“保密”二字愈行愈远。
栎侍者跟阿苏南讲：“既然保不了密，何妨多请几个人，就算以后有人想要以此来诟病你，你也可以理直气壮地反击说法无禁止即可为，你们是公开成的婚，是合法伴侣。”
阿苏南一想也是，他的事情普通老百姓不可能知情，真正想要以此来攻击抵毁他人品的，全都在上层。既如此，那就干脆把事情捅开闹大，让他们从一开始就无话可说，没了扇风点火的人，底层民众也没可能自己烧起来。
于是，他和伊落堂堂正正给大巫发了观礼邀请，然后就是另外两位大巫士……总之到了最后，虽没到尽人皆知的地步，但该知道的全都知道了。阿苏南也想开了，婚誓过后还打算请大家到家里大吃一顿，按照习俗，同性可以神前立誓却不能大张旗鼓地操办婚宴，但是，他们这个不是婚宴啊，请客的是阿爸阿妈，他们家的客栈兼食肆开张请客，不可以吗？
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又是一年秋祭天。
当真是时光飞逝如电，这已经是发现新安坝子的第四个年头，首批迁居户已经在这里度过了三个收获季。今年的新迁户过万，总共迁入两万六千人，整个新安坝子现有五万八千人，百分之六十在新街，剩下的百分之四十，全都在新街周围“十里步行圈”以内。
至此，前巫夷超过八成的游民得到安置，重新开始了居有定所的安定生活，也让大大小小的街子不再被游民问题压到喘不过气。不过，无论是新安还是前巫夷仍然面临非常严峻的人口问题，因为游民之后就该是各处的贫民了，这些人接近赤贫处于破产的边缘，却极端抗拒变化，生怕一个不慎即会落入万丈深渊，让他们迁移远比迁移游民困难得多。
而新安，最为头痛的则是性别问题，男女比率严重失调，高达七成的壮年汉子找不到媳妇。光棍太多，尤其光棍们现在还都能吃饱饭了，温饱思淫|欲，长此以往必然造成非常严重的社会问题。
所以，秋祭天这天，新安的最高长官伊落司长宣布了一项重大举措：放光棍们的假，迁移司承担来回路资，让他们回老家找媳妇去……他自己即刻就要脱单了，还是应该关心一下民生疾苦不是。
当然也不是所有光棍都有此好运，一来是迁移司拿不出太多银钱，二来也是新街这边需要利用农闲时间修筑各种基础设施，人都跑光了，谁来做工？所以，这次只有八百个幸运儿，剩下的人，今年不行还有明年，明年不成还可以等后年，反正年年都会安排人返乡，不介意的话可以慢慢等。实在等不及的，鼓励自掏腰包回去，若是走一人回两人的话，迁移司另有奖励。
伊落讲话完毕就轮到阿苏南了，如今新街这边的适龄娃崽们全都做过巫力觉醒，所以今天的重头戏变成了蛊虫进阶，而且今天做进阶的是两人，除开邬赫安，还多了一个芯草阿妈。对于这位女性阿苏南也是满心敬佩的，她完全可以隐身幕后，但她却毅然站到台前，当众显示自己的“医士天赋”，就算如今阿苏南在新安的名望如日中天，民众对他的话深信不疑，这也是需要极大勇气的。
蛊虫进阶安排了专人负责安保，进阶开始之后，秋祭天这天的官方活动就算是告一段落了，晚上的祭天巫舞是神庙的主场，阿苏南他们只要过来观礼即成。这两人功成身退，马不停蹄赶回家，因为婚誓就定在秋祭天的正午时分。
既然要光明正大举行婚誓，伊落和阿苏南都不打算委屈自己，两人先赶回宅子换了两身喜袍。巫夷以黑为尊，不过黑色虽显尊贵，却无论如何都跟喜庆扯不上关系，所以巫夷婚礼的主色调是紫色，正式的男子喜袍是黑紫两色，紫底黑边黑腰带，女子则是粉紫两色，粉底紫边紫饰带。两人同为男性，自然都是一身紫色长袍，袍上镶着黑色的宽滚边，上面还绣着细致的云水暗纹，取“云高水长、天长地久”之喻。
除了衣服，头上的黑发也做了修饰，先用黑丝带把长发束到脑后，再罩上特制的紫色薄绸头巾，最后再在绸巾外面压上玉冠，头巾是宽松式样，下摆完全敞开，清风拂来，绸巾微微舞动，但凡是有三分人才，看上去都会有一股子飘逸出尘的味道。
等到收拾完毕出得房来，曲英沽索明还有诺阿亚朗阿蛮一干人等看着二人都是满脸诧异，心说这两人明明穿着同样的衣袍，做啥看上去差别这般大？
诺阿小黑心里藏不住事，上下打量了阿苏南几眼，嚷嚷起来：“南仔你原来弄个漂亮啊，我以前都没有注意到……”
阿苏南对他抱以老拳：“我明明是英俊潇洒好不好！”
伊落赶紧把人拎开：“乖，马上就要正午了，可不能迟到了……”
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新街的神庙在城北，位于整个城池的最高处，圈地一百二十亩，目前只有主殿竣工，换言之，现在的神庙还是一处大工地，既荒凉又杂乱。原本大巫建议他们到月街的第一神庙去举行婚誓，但阿苏南考虑到阿爸阿妈的身体状况，不想他们来回奔波数千里，还是决定留在新街，好在神庙内的道路已经修筑完毕，临时搭建一座彩篷，再摆上各色花木，举行一场婚誓还是勉强够了。
