玩家即将抵达他忠诚的咒术界(281)
嗯,话说甜食也能快速补充能量,确实是个很好的选择啊。
“给你也喝一口。”
五条悟将手里这杯蜜瓜苏打递给停在他肩头的漂亮凤凰,让它也尝尝味道。
无论有什么好东西,他都会很高兴的跟一真分享,就像在学着五条宅邸里的那些同龄人会互相分享自己带来的零食那般。
羽取一真知道悟其实根本没有继承人的架子,如果那些小孩过来邀请悟一起玩,那么他也会很开心的加入进去。
但很可惜,五条家的腐朽制度就已经决定悟与其余人之间都有着一层看不见的隔阂;哪怕悟本身就将姿态放得足够亲近,他们也不能真的来邀请他,因为这样算是“不守规矩”。
因此,在没人能认出他身份的普通商业街上,反而是五条悟待得十分自在的地方。
他后来还想去游戏厅玩那些《急速赛车》和《快打旋风》之类的游戏,但年纪还太小,身边又没有大人陪着,一进店门就被拦出来了。
“这里不是小孩子能进来的地方哦,路口左拐那边有个迷你儿童乐园,站在门口卖票的大姐姐肯定很欢迎你去那边玩呢。”
被当成完全不懂事的小屁孩狠狠哄了一通,还被塞了一根棒棒糖的五条悟:“………谢谢,我知道了。”
可恶,他以后一定要玩到。
看着幼悟那张臭到不行但又因为有着婴儿肥所以显得无敌可爱的圆滚滚侧脸,羽取一真很确信自己眼下如果不是已经失去人型的过咒怨灵,肯定已经没忍住笑出了声。
五条悟偏过脑袋看了眼在偷偷乐的一真,又将目光重新落回到手中的棒棒糖上。
——算了,反正一真也没办法陪他打游戏机,进去也没什么意思。
他慢吞吞用手指扣开包装严实的塑料糖纸,将那根苹果味的棒棒糖放入口中。
唔,糖果的口味也意外合他心意……
五条悟双手习惯性揣进卫衣的袋鼠兜里,沿着喧嚣又热闹的街道不紧不慢逛了一段路。
在某个时刻,他忽然停步回过头,极冷淡的目光好似一柄锋利的剑,笔直地刺透人群与玻璃,近乎将旁边那栋建筑物瞬间切割得千疮百孔——并非针对普通人,而是藏在其中的、那两个向他投来恶意的诅咒师。
被这双倒映出无垠晴空的苍天之瞳注视着,就仿佛被高天原的无上神明投来一瞥,连半点升起反抗的心思都不可能存在。
哪怕眼前这个赏金过亿的[六眼]小鬼,远比他们的年纪要小得多。
这种货色也敢来觊觎他吗?
“看什么看啊,杂鱼。”
被盯到不爽的五条悟只一眼就将那两个诅咒师震慑到再也不敢出手,本人却没有多么在意,而是继续往前走去。
但羽取一真很在意,“刚才怎么了?”
“有两个杂鱼,大概是眼馋盯上了我的赏金。”五条悟摇头,“没什么,那种垃圾就算再来十个,也不可能杀得了我。”
[杀]这个词很敏感,瞬间触动了羽取·特级过咒怨灵·一真的DNA。
“不行,我得去宰掉他们。”
羽取一真当场振翅而起,誓要回去把他们烧得连渣渣也不剩。
“敌人还是死的最安全……不,有的尸体连死了都不安全,我得去帮忙火化他们。”
那些让五条悟不高兴的老头杀不得,这两个诅咒师难道也杀不得?
反正他现在也能感知到咒力了,从普通人群里分辨出术师这件事对他来说,也变成了轻而易举就能做到的事情!
“——唔?”
五条悟刚眨了下眼睛的功夫,一真就飞没了身影。
那架势之急切,就好似他正处在性命堪忧的危急关头,晚一步便会没命。
惊呆片刻,五条悟忽然笑了起来,脸上表情是显而易见的非常开心。
哪怕羽取一真将那两个临死前还在嘀咕什么“咒灵变强的原因找到了”的诅咒师烧得连渣也不剩,才心满意足地飞回来,盘旋了圈又落回五条悟肩头,等着被质问时——后者也只是歪过脑袋,用脸去亲昵蹭了蹭他的。
“被关心的感觉原来是这样的,”五条悟高兴的说。
“之前有听到他们在讨论高烧后母亲会摸着脑袋唱安眠曲,但我想象不出那种场景下的心情。”
“我现在终于体会到了。”
第198章
面对五条悟随年岁增加而同样见长的任性, 五条家的长老们除了头疼以外,拿他根本毫无办法。
而偏偏,这位时隔数百年终于诞下的[六眼]确实如记载那般, 在咒术上有着极高的天赋与聪颖的头脑, 不仅很快就能掌握那些内部术师通用但未必能学会的简易领域及结界术,包括[无下限]术式的领悟及衍生应用上,也全是依靠前任[六眼]留下的记录而努力自学的。
因为嫌晚上的灯不够亮,五条悟还让一真站在书桌上过,充当一个能暖手且亮度可控甚至还能陪聊的超大型电灯泡。
造型还很漂亮!
羽取一真:“………”
又好笑又无奈,但这是悟的主意, 怎么办呢,只能用脑袋拱一下他颈窝勉强算是控诉这样子。
“耶嘿。”
五条悟被拱得后仰, 发出一点坏坏的窃笑——连那双又大又圆的可爱苍瞳也眯了起来, 像是明知一真绝对不会拒绝他的得意, 却又特意带上些许软绵绵的撒娇。
在某些时刻的活泼神态上, 幼悟已经开始接近羽取一真记忆中更长大些的他。
等到来年七月的京都祗园祭,五条悟换上了那件送来的蜻蜓浴衣。
这是起源于距今一千多年前、自平安时代就流传下来的仪式, 是京都每年最为隆重的神明祭拜活动之一,往往要持续从7月1日到31日的一整个月。
按照普通社会的说法,这是由于当时人口激增、瘟疫爆发,兼之当时人们的认知水平不足, 便将疫病的源头归咎于牛头天王的怨念在作祟。
最初, 他们仅是在京都二条城以南的神泉苑竖起66根鉾来净化污秽;后来,人们改为用神舆将神灵从神社中请出, 绕城市街道巡视以镇压邪祟;直至最终,逐渐发展成包括神輿渡御、山鉾巡行、花笠游街、宵山祭、神幸祭、还幸祭等许多祭祀仪式在内的超大型民间请神活动。
比起迎神镇邪以庇佑众生无病无灾,祗园祭更像是一种不分男女老少, 皆可在这段时间呼朋引伴,热热闹闹出门游玩的庆祝节日。
但在咒术界这边,实则有另一套记载的历史。
平安时代的人口增长迎来诅咒前所未有的爆炸式涌出,兼之人类方的天才咒术师同样大量增加,可以称得上是一场极轰烈的咒术盛世,双方都在日本这块土地上互相厮杀,拼尽全力。
而当时举办的祗园祭,就是这种情势下的产物——既让原本需要大规模发动的仪式宗教化,让世人可接受;又藉由热闹的庆典抚平百姓心底积压的大量负面情绪,减少诅咒的诞生。
“听说这好像和那位天元大人也有点关系,具体就不清楚了。”
五条悟系好腰带,又稍微调整了下领口的位置,让它更服帖些。
“和天元有关?”
羽取一真还是初次听到这个说法,发出一声好奇的疑问。
“那节讲历史的课我没去上,太无聊了,也懒得看书,所以不知道细节。”
五条悟发出理直气壮的“叛逆小孩”宣言,令羽取一真心底失笑。
难怪二周目问上高专的悟关于天元大人的细节,他也是一副没怎么听过的迷茫……原来是小时候在相关课程上翘太多、又懒得去补历史的缘故。
不过,说起天元,羽取一真还是很在意上周目快结束时,乙骨忧太告诉他的“悟在薨星宫什么也没找到”那件事。
天元本身是拥有[不死]术式的术师,当初强调天元同化失败的后果,也只是说天元会[进化],而非[死亡]。
所以在那时候,天元究竟去了何处?
羽取一真想不通,只能暂且记在心里。