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山海亦可平(24)

作者:开云种玉 时间:2020-07-19 09:06 标签:穿越时空  强强  相爱相杀  异闻传说  

  方征立刻理解了,那个没见到正脸的太监,用钺去斩蛇,并不是单纯意义的消灭有生力量。更是一种血腥的仪式,代表着国家政权层面上的讨伐与——
  宣战。
  虽然不能和后世“文明礼仪之邦”的礼节相比,但是上古时代的祭祀仪式孕育着种子。也变相说明了,东方那个国家正逐渐走向文明,学会了使用专属的武器来宣战。
  方征心中一凛,所谓“仓廪实而知礼节”。东方那个国家不是一般地强大。而巴甸国对蛇的操控亦是到了登峰造极的地步。这个弱小的有比国,卷入了它自身远不能匹敌的两股力量角逐前线,未来堪忧啊。
  他禁不住抽了抽鼻子,为自己小命担忧一把,然而立刻又恍然大悟,终于想起来,到底在哪里听过有比国,他知道了这个部落的来历。


第15章 巴象
  方征是在抽鼻子的时候想到的,“有比国”没有听过,但“有鼻国”是听说过的,还和上古时代颇有干系。
  这个国家名字虽然起得搞笑,并非是强调国民有鼻子,而是同音,该地又被称为有庳或有卑。国家名字出自《孟子》与《汉书》,是舜异母弟弟的封地。
  舜的异母弟叫做象。在《史记》《孟子》等记载中,是一个嫉妒兄长的小人,舜的爹娘也很奇葩,一家人联手起来变着法子想害死他然后谋夺财产,一会儿把舜推到井里,一会儿把舜指使去修屋顶又拆走梯子并纵火,但是舜都奇迹般没有死,而且不计前嫌原谅他们。他的仁孝让尧更欣赏了,最后把帝位禅让给了舜。
  而在《汉书》记载中,虽然象获得了封地,却没有配享太庙的权利,原因是“舜封象于有鼻,死不为置后,以为暴.乱之人不宜为太.祖。”意思就是说,舜虽然给了象封地,却不给他立嗣的权力,供奉和国祀都是不能继承的,因为觉得他并没有资格配作开国太.祖。在象死后,这个封地应该就废除或被收回了。
  这些只是最普通常见的记载,方征凝神回想着:关于巴国和象,父亲曾经从另一个角度提出过假设。
  那时候方征还小,被父亲带到研究所里,他百无聊赖地在桌上玩拼图,一边听着父亲和周遭同仁的讨论。
  “……学科建设重新开始,仰韶、良渚、夏家店、三星堆都缺人,想确定一个研究方向,你们给点意见……”
  “三星堆吧?巴国文明的确——”一个叔叔声音插进来。
  “巴蛇吞象。”方研究员低声道。
  “巴蛇是巴国的图腾神兽,在《山海经》中有‘巴蛇吞象’的神话,是一种夸大——现代的蛇已经不可能吞下大象了,所以又有‘人心不足蛇吞象’之说。”另一个伯伯说。
  “‘象’究竟是什么?”方研究员参与发言。
  “亚洲象?”
  “西藏的象雄王朝吗?”
  方研究员摇头:“象是一个首领名。”
  “古巴国的领袖是谁?”
  “众说纷纭,《山海经》中叫做廪君。”
  “象是谁?”
  “舜的弟弟。”
  “同父异母的歹毒弟弟。”
  “把舜推到井里的弟弟,”
  “舜原谅了他,还给了他封地。”
  “舜是个孝悌的君主。”
  “这是《汉书》和《孟子》里记录的。”
  “《竹书纪年》非之。其实舜并非仁君……”
  “《竹书纪年》疑为魏氏曲笔,慎提慎引。”
  “并非孤证,《韩非子》亦可证《竹书》……”
  “枭雄和野心家为了霸权理念抹黑贤君罢了。”
  方研究员不得不把话题转移回来:“巴蛇吞象。”
  于是有其他研究员懂了,“巴蛇不仅指巨蟒,而且指巴国。图腾中包括着巨蛇崇拜。”
  “象不仅指小象,也指舜的弟弟‘象’,史称‘不仁’。”
  “《汉书》曰:舜封象于有鼻,死不为置后,以为暴.乱之人不宜为太.祖。”
  “‘巴蛇吞象’这个《山海经》中的神话,或许代表着两个部落曾经的战争。”
  “在那场战争中,巴国打败了象的有鼻。”
  “那才是‘巴蛇吞象’真正的意思。”
  方征浑身一个激灵,这是很多年之前的讨论了,那时他还很小,记在脑海里没多想。如今身处其间,句句皆实。
  这个部落就是有鼻的后裔,不一定是象的后代,只是从前生活在被称为国家的封地上的人们,轻飘飘的一句“国除”,到底是怎么个消除,没有记载。但活生生的人如果“被消除”,那必然不会喜闻乐见,就算舜宽仁,但是他的后裔、或者其他势力的想法呢?
  能把现状和父亲推测串联起来的解释就是:舜死了,象也死了,这个部落试图保留自己的独立,却被另一个超级大国“巴甸”盯上,对他们发动了战争,杀死、俘虏了男人,把女人圈着做生产部落,这就是如今他们的来历了。
  父亲果然是正确的,父亲的每一个论证都说对了,然而他的人生被毁灭了。
  方征一瞬间有些想哭,这股无端的软弱情绪,让他哽咽又烦躁,匆匆瞥了玄思长老一眼后,就一步并作两步躲了出去。
  “有事商量——”冥夜大长老在他背后说。
  “过一会儿!”方征也有事要向他求证,但不是现在,他疾步而出,不让对方看清他眼里一抹晶莹。
  方征走到部落溪水边,这条小溪里水产不算多,勉强能捞起一些小鱼。部落里有个分工就是捕鱼者,捕鱼女人正拿着麻网和网坠,投到水中,不一会儿就捞上来几条浅白色的小鱼。
  子锋站在河边看捞鱼,捕鱼女人特别殷勤,捧着个石罐子说:“子锋大人,这种小鱼叫做‘鲔’,没有鳞,生吃最美,拌上松子最好吃了,这是我保存好久的松子。”
  子锋看她在岸边石砧上切鱼,手又开始比划,女人一头雾水看不懂。
  “子锋大人,长老既然说了您在我们这里吃饭,那当然是想吃谁做的都行。我做的鱼是部落里最好吃的。”女人说。
  子锋摇了摇头,神色中有一丝焦急,比划手势却愈发让人看不懂了。
  方征虽然也看不懂子锋的手势,瞥了一眼溪水却知道有其他问题,懒洋洋走过去对女人道:“现在不可以食用生冷的溪水。有锅煮热吗?”
  部落里倒是有石锅,但是石锅易碎,水温也烧不了很高,部落只在吃冻得特别硬的肉之前会加热泡软。大部分肉能生吃就生吃。方征心想他们每年不得吃死很多人。
  捕鱼女人疑惑:“煮了就不嫩了,为什么?”
  方征指着水面;“溪水有不少浮沫,它不干净。刚被大蛇游过,想死就直接喝。”
  捕鱼女人吓得握不住手中的鱼,子锋转头对方征笑了笑,点点头。这和他刚才想说的是一个意思,如果女人一直看不懂比划,他就会去把鱼抢下来不让她们吃生的。
  方征又是一愣,心想,这清秀的少年笑起来,挺好看。
  真可惜,是那个变态太监的同伙。
  “那喝水怎么办?”捕鱼女人慌道。
  方征摆手道:“等几天吧,活水会自然冲走的。这两天么,教你们个办法。凑合用。”
  不仅捕鱼女人愣愣看她,子锋亦投来感兴趣的征询神色,想知道方征用什么办法。
  方征走到捕鱼女人装水的石盆前,里面已经盛了溪水。他拿了石瓢,舀水高扬倒下,反复数次,水面上的泡沫竟然连成一层厚厚的浅棕色沸珠。这是《本草纲目》里简易的净水方法。
  “把泡沫捞走,下层沉淀不要碰,取中间一层水。但这也不保证万无一失,最好用石锅先烧热之后喝,这几天吃东西也最好都吃煮的。”
  女人惊异地看着上层沸珠和下层浮沫,相信中段饮水的确干净得多,她对方征露出了钦佩眼神,这么简便易行的办法,她们以前居然一直不知道。

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